“不奴隶，毋宁死？”这样的质疑相当小儿科，鲁迅有“想做奴隶而不得”的疑问，鲁迅的疑问是针对一个民族的劣根性，而王蒙的疑问是针对大观园里具体的奴隶，而事实上这两种观念仅仅适应于“高级奴隶”，一群彻底的奴隶，一群饥寒交迫的奴隶，是万万不可能“不奴隶，毋宁死”的。

　　王蒙说：“我看到了"不奴隶，毋宁死"的一个又一个事实，包括像晴雯、金川这样有头有脸的女奴，一旦被赶出贾府就寻死觅活的样子，她们都视不再当贾府的奴隶为奇耻大辱，都有一种"不奴隶，毋宁死"的刚烈。这可真是人性的奇观，这也可算是我王蒙读《红楼梦》的一个发现。”一个“发现”，其实与没有发现一个样，晴雯、金钏之所以一旦被赶出贾府就寻死觅活的样子，是因为其“有头有脸”，如果奴隶天天被盘剥，天天被欺压，天天生活在非人的状态中，他会寻死觅活吗？“不奴隶，毋宁死？”的质疑，正是因为王蒙忽略了当时当地的社会状况，而假如让王蒙也在贾府里弄个差使干干，他不一样会“不奴隶，毋宁死”吗？而假如让王蒙生活在《红楼梦》里的封建时代，无衣无食，他难道还愿意当一万年的奴隶吗？

　　王蒙还质疑：“我不能不思忖曹公的性心理，他对女性的认同，他钻到女人肠子里去的体贴与满足，莫非他有同性恋倾向？”由曹雪芹的对女性描写的细腻细致而怀疑其同性恋，那梅兰芳的表演艺术又作何解释？一个把女性描写演绎到极致的艺术家，与同性恋不能划等号，王的质疑恰恰说明他永远成不了曹雪芹，一般的写文章的作者也难以成为曹雪芹，恰恰因为你无法做到钻进角色的心里去，写什么是什么，写谁就是谁，正是最顶级作家的本领，怎么由此可以推断曹雪芹就是同性恋呢？有人写了凶手的心理，莫非他要当屠夫？有人写了妓女心理，莫非她想卖淫？这是一种典型的傻子推理，王却视为发现，哪跟哪呀？

　　而假如王蒙有一天写女性到了细致入微的程度，那人们是不是也可以怀疑，王蒙是不是也有同性恋倾向？

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