抵制年年有，没有今年多。没想到的是，动画电影《功夫熊猫》甫一进入中国，便引发一场“抵制”风。

关于这场抵制中的奇谈怪论，印象较深的有两点。一是号称“中国熊猫人”的艺术家赵半狄，举着“不容许好莱坞在劫后余生的中国捞金”的横幅来到广电总局，呼吁抵制好莱坞电影《功夫熊猫》，理由是好莱坞有明星发表对中国不友善的言论后，又在劫后余生的中国捞金不合适。“我们不需要好莱坞，不需要强盗和流氓做鬼脸逗我们发笑！”

对此次大地震中的遇难者名字的梳理与铭刻，同样是在补写历史… 汶川大地震网上纪念馆 [每个遇难者都有名字][感动之外的灾难] [儿童节，成人的反省日][5·12遇难者名单] 悲情汶川 举国志哀 [孩子，你是最勇敢的][寻人总动员(9万)] 博客：[批评巴金，韩寒已经很客气了] 热点：[爱国也要讲风度 西方何时倾听中国]

可以肯定地说，让功夫熊猫因某些好莱坞明星的“恐怖言行”而受株连，着实有点“反恐扩大化”了。难道这只功夫熊猫是对方率领好莱坞征战中国时的坐骑？事实上，相信在许多人印象中，好莱坞也并非“中国熊猫人”所说的那般“强盗和流氓”。熟悉电影史的人知道，好莱坞之所以能有今日的成就，一个重要原因就是世界大战使欧洲电影人才尽失，纷纷远走美国，而好莱坞因此成为许多才子佳人的避难所，而不是海盗船。另一方面，所谓好莱坞到中国“捞金”，那也不是好莱坞一厢情愿能做到的事，与此对应的是每个中国人自负其责的消费权利与审美独立。若是能满足中国人的审美需要，而又不逼迫，好莱坞何罪之有？

还有一种抵制者认为，《功夫熊猫》颠覆了中国传统的文化和习惯。别有用心的好莱坞人竟然把“我们的国宝”创作成一个超级笨重的大懒虫，这岂止构成了对中国人的伤害，这种伤害所体现的正是某些别有用心者对中国及其文化的丑化和挑衅。看到这样的迫害联想，我真的要问，中国人的文化自尊真的有那么脆弱敏感、不堪一击么？这是一种怎样的迫害妄想？早知如此，当初何苦要让世界知道中国有这么一种稀有动物？把它们当作国家机密关在“贞洁城堡”里与世隔绝岂不是更好？

同样是熊猫，怎么从国外回来便成了“海归叛徒”，伤害中国文化的“刽子手”？同样憨态可掬，中国人往外送代表友谊，而经好莱坞一“包装”，这熊猫便成了“强盗与流氓”的跟班，从此上了贼船？

“谁动了我的熊猫？！”在我看来，上述抵制本质上其实是一样的。归根结底就是有人希望自己能够独占熊猫，垄断对熊猫的所有演绎与理解。前者，到处兜售熊猫玩具的“中国熊猫人”不是说自己要拍熊猫电影吗？这也难怪有人质疑赵半狄大发“爱国悲情”以抵制《功夫熊猫》，或许只为关起门来好叫卖自己的土特产。至于后者，虽说熊猫是“国宝”，但也不是什么圣物。痴爱熊猫者可以认为世间每只熊猫都玉树临风，貌比卫玠、潘安，但是你也不能就此要求好莱坞的美工符合你的胃口。君不见，由于审美环境的不同，东方人眼中的“东施”到了西方人眼里摇身一变成为“西施”，也不是什么新鲜事。

当然，抵制也未必都是坏事。比如在“封杀”四处流行的现在，我也在自家客厅里关闭电视以抵制一些我并不需要甚至厌恶的信息。只是，虽然人人都有抵制的权利，但是风格总还是有些不同。比如，对有些人来说，抵制只是一种跟风；对有些人来说，抵制是一种算计；对有些人来说，则是不抵制不足以表明自己存在，所谓“我抵制故我在”。对有些人来说，抵制是在做社会进步的良心事，如梭罗抗税美国政府的公民不服从、甘地针对英国殖民者的“非暴力不合作运动”；对有些人来说，抵制却是在做社会退步的生意，绞尽脑汁通过包括道德在内的暴力绑架他人以牟取“抵制”之红利。　　（熊培云 资深评论员）